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關于:

“先有潭柘寺,后有北京城”-潭柘寺規:甏,寺內占地2.5公頃,寺外占地11.2公頃,再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山。?苊婊??21公頃以上。殿堂隨山勢高低而建,錯落有致。北京城的故宮有房9999間半,潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半,據說明朝初期修建紫禁城時,就是仿照潭柘寺而建成的。現潭柘寺共有房舍943間,其中古建殿堂638間,建筑保持著明清時期的風貌,是北京郊區最大的一處寺廟古建筑群。

設計方案:

設計全新的視覺形象。 將潭柘寺打造成為具有深刻歷史意義的國家級5A級景區,通過視覺形象讓人們系統的認識和了解潭柘寺。
1.蓮 標志輪廓為蓮花造型,在佛教中蓮花被尊為“圣物”。佛教的蓮花象征完全一派東方文化的風尚,寧靜、愉悅、超脫和微笑。無量佛如蓮,無邊佛如蓮,人生亦應如蓮,安祥則步步生蓮。因此,蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧,永遠為佛門弟子所崇仰,為世間善眾所喜愛。 八個花瓣代表佛教中“正見、正思、正語、正業、正命、正精、正念、正定”八正道。  
2.樹 標志中包含有樹的造型。蘊含柘樹、帝王樹、菩提樹等概念于其中。 綜觀佛主釋迦牟尼一生,三大事件都與樹相關聯。 降誕:佛陀于一個春暖花開的季節降誕在嵐毗尼園,“彼園樹木,翁郁扶疏,世間無比,其中多有種種華樹,種種果樹以為莊嚴。復有種種渠流池沼,種種雜樹無量無邊……” 成道:在一棵菩提樹下,釋迦牟尼在禪坐中獲得了最后的覺悟。 涅槃:在莎羅雙樹林呈右側臥,安詳去世,這就是佛陀的圓寂。如同他最初來到人間一樣,這一重大事件仍然發生在樹下。 由此看來,作為覺悟的人,佛與樹成為最密切依托通融的生命體乃天地所注定的緣份。  
3.眼 標志中五枚葉片的造型也如同眼睛的形態,以比喻佛家“五眼”,即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。若修行成佛, 則五眼具得。佛的五眼,在佛眼的統攝下,通達如一,佛才能全面地體驗萬事萬物,既知整體,又曉微觀,有看透一切的超然覺悟,也懂得世俗間的美好。  
4.色 標志以黃色和紅色為基本色調。佛教中以黃、紅色最為尊貴。   黃色:佛法傳入中國以后,皇家貴族非常重視佛教發展。為了突出佛教的重要地位,允許佛教使用“皇帝”專用色黃色。黃色的使用體現了皇家貴氣。黃色在佛教中也是象征智慧與中道(佛教認為最高的真理)的象征。   紅色:中國古代只有皇宮帝院建筑能用朱紅色,一般民間是不允許用的,但佛教在帝王特許下可以使用此色; 紅色表法火焰,以智慧之火燃去煩惱,令無有余;紅色表法宇宙正能,降伏魔怨。紅色是佛教的精神力量的象征。

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